لاوتسو.. فيلسوف الحكمة وأحد أعظم الفلاسفة في التاريخ الصيني، ومؤسس الطاوية

و604 ق.م- 501 ق.م / صيني

يؤكد لاوتسو في كتابه “تاو تي تشينغ” وغيره من الأعمال المنسوبة إليه أن أهم شيء يمكن للناس أن يفعلوه في الحياة هو اكتساب حالة من الوعي الصامت ـ فتح العقل على مصدره.

الولادة والنشأة:

ولد لاوتسي Laozi، المعروف أيضًا باسم لاوتسو Lao Tzu في قرية كورين، تشو (لويي الحالية، خنان)، عام 604 ق.م في الصين.

إن أقدم مرجع موثوق به (حوالي 100 قبل الميلاد) إلى لاوتسي موجود في سجلات المؤرخ الكبير (شيجي) للمؤرخ الصيني سيما تشيان (حوالي 145-86 قبل الميلاد)، والتي تجمع عددًا من القصص. في الأولى، قيل إن لاوتسي أو لاوتسو كان معاصرًا لكونفوشيوس (551-479 قبل الميلاد). كان لقبه لي (李 “برقوق”)، وكان اسمه الشخصي إر (耳 “أذن”) أو دان (聃 “أذن طويلة”). كان مسؤولًا في الأرشيف الإمبراطوري، وكتب كتابًا في جزأين قبل مغادرته إلى الغرب.

وفي الثانية، كان لاوتسي هو لاو لايزي (老莱子 “المعلم القديم”)، وهو أيضًا معاصر لكونفوشيوس، والذي كتب كتابًا في 15 جزءًا.

وفي الثالثة، كان لاوتسي المؤرخ الكبير وعالم الفلك لاو دان (老聃 “الأذنان الطويلتان العجوز”)، الذي عاش في عهد دوق شيان (獻公) من تشين (384-362 قبل الميلاد).

الدراسة:

وفقًا للسير الذاتية التقليدية الشعبية، عمل كحارس للأرشيف في البلاط الملكي لتشو. ويقال إن هذا سمح له بالوصول الواسع إلى أعمال الإمبراطور الأصفر وغيره من الكلاسيكيات في ذلك الوقت. وتؤكد القصص أن لاوزي لم يفتتح مدرسة رسمية أبدًا، لكنه مع ذلك اجتذب عددًا كبيرًا من الطلاب والتلاميذ المخلصين.

وهناك العديد من الاختلافات في قصة تصور كونفوشيوس وهو يستشير لاوزي بشأن الطقوس والقصة مذكورة في تشوانغ تسي (على الرغم من أن مؤلف تشوانغ تسي ربما اخترع كل من القصة وشخصية لاوتسي).

الأعمال:

أسس لاوتسو فلسفة الطاوية فالطاو التي تعني الطريق هي المفهوم المركزي في فلسفة لاوتسو ،يفهم الطاو على أنه القوة الأساسية أو النظام الذي يوجه الكون ،أي إنه ليس إلها او كيانا ماديا ،بل هو عبارة عن قوة تعبر عن النظام الطبيعي والتوازن في الكون .
أما وي التي تعني العمل بل جهد: شجع عليها لاوتسو واعتقد أن التفاعل مع الطاو يتطلب عدم مقاومة التدفق الطبيعي للأشياء مما يؤدي إلى تحقيق التوازن والسلام الداخلي .

أثرت فلسفته الطاوية على الفكر الصيني والعالمي حيث أثرت في الأدب والفن والطب الصيني التقليدي، كما أثرت تعاليم لاوتسو التي تحدثت عن التوازن والانسجام على العديد من الثقافات والفلسفات في جميع أنحاء العالم.

كما قدم لاوتسو رؤى ثاقبة حول كيفية التفاعل مع العالم بطرق تتسم بالتوازن والطبيعة، وقد ألهمت تعاليمه ومازالت العديد من الأفراد والفلاسفة حتى يومنا هذا.

كتاب داوديجنغ أو “تاو تي تشينغ”:

يصف كتاب تاو تي تشينغ، الذي يُطلق عليه غالبًا لاو تسي ببساطة نسبة إلى مؤلفه المشهور، الداو (أو الطاو) كمصدر ومثال لكل الوجود: فهو غير مرئي، ولكنه ليس متعالٍ، وقوي للغاية ولكنه متواضع للغاية، كونه أصل كل الأشياء. وفقًا لداوديجينغ، ليس للبشر مكانة خاصة داخل الداو، كونهم مجرد أحد مظاهره العديدة (“عشرة آلاف”). لدى الناس رغبات وإرادة حرة (وبالتالي فهم قادرون على تغيير طبيعتهم الخاصة).

يتصرف العديد من الناس “بشكل غير طبيعي”، مما يخل بالتوازن الطبيعي للداو. يهدف الداودجينغ إلى قيادة الطلاب إلى “العودة” إلى حالتهم الطبيعية، في انسجام مع الداو. يتم تقييم اللغة والحكمة التقليدية بشكل نقدي. تنظر الطاوية إليهما على أنهما متحيزان ومصطنعان بطبيعتهما، وتستخدم المفارقات على نطاق واسع لشحذ النقطة.

اختصر لاوتسو في هذا الكتاب حكمته، ويتضمن الكتاب 81 قصيدة قصيرة تناقش أفكاراً فلسفية عدة. لقد كتب لاوتسو هذا الكتاب في زمن كانت الصين تعاني الحروب وويلاتها، حيث قرر أن يترك الصين ويتجه نحو الهند، فطلب منه حارس بوابة المدينة أن يترك لهم كتاباً يختصر فيه حكمته حفاظاً عليها من الزوال.

نورد هنا بعض القصائد التي ذكرت في هذا الكتاب:

1- الداو أو الطاو: والتي يمكن تعريفها هي ليست الداو الأبدية الاسم الذي يمكن أن يسمى هو ليس الاسم الأبدي

غير القابل للتسمية هو الأبدي للأبد التسمية هي أصل كل الأشياء المعينة

عندما تتحرر من رغباتك، فسوف تدرك الغموض محبوساً في رغباتك، لن ترى سوى التجسدات

مع هذا، فانت الغموض والتجسدات يأتيان من ذات المصدر هذا المصدر هو الظلام.

ظلام في ظلام، بوابتنا لفهم كل الاشياء

2- عندما يرى الناس بعض الاشياء علىأنها جميلة، فإن الأشياء الأخرى تضحى قبيحة بأعينهم. عندما يرى الناس بعض الأشياء على أنها جيدة، فإن الأشياء الأخرى تضحى سيئة في أعينهم.

الوجود والاوجود يخلقان بعضهما البعض، الصعب والسهل يدعمان بعضهما البعض. الطويل والقصير يعرفان بعضهما البعض. العالي والمنخفض يعتمدان على بعضهما البعض.

ولهذا فان السيدة تتصرف من غير أن تفعل أي شيء وتعلم من غير أن تقول أي شيء، الأشياء تظهر فتترك الأشياء تأتي الأشياء تختفي فتترك الأشياء تذهب أنها تملك لكن لا تتملك تتصرف من غير أن تتوقع عندما ينتهي عملها، فهي تنساه ولهذا أنه يدوم للابد.

3- إذا بالغت في تقدير الرجال العظماء فإن الناس ستضحى من دون قوة. إذا بالغت في تقدير الممتلكات، فستبدأ الناس بالسرقة.

إن السيد يقود عن طريق تفريغ عقول الناس وملئ جوهرهم. عن طريق إضعاف طموحهم وتقوية تصميمهم. إنه يساعد الناس على خسارة كل شيء يعرفونه، كل شيء يريدونه، ويخلق الحيرة في أولئك الذين يظنون أنهم يعرفون.

الممارسة لا الفعل وكل شيء سوف يأخذ مكانه الصحيح.

4- إن الداو كالبئر: تستخدم لكن لا تنتهي. إنها كالفراغ الأبدي، مليئة باحتمالات لا نهاية لها.

إنها مخفية ولكن موجودة دائماً. لا أعرف من أعطاها الحياة. إنها أكبر سناً من الإله.

5- إن الداو لا تنحاز لجهة دون الأخرى: إنها تعطي الحياة للخير وللشر. السيدة لا تنحاز نحو ناحية دون الأخرى، فهي ترحب بالقديسين وبالخاطئين.

إن الداو هي كالرئة، فارغة إلا أن لها قدرة لا نهائية كلما استخدمتها، كلما ازداد إنتاجها. كلما تحدثت عنها وحاولت تحليلها، كلما قل فهمك لها

ابقى متمسكاً بالمركز..

6- إن الداو تدعى الأم العظيمة، فارغة إلا أنها غير قابلة للاستهلاك، تعطي الحياة لعوالم لا نهائية.

إنها دائماً موجودة بداخلك يمكنك أن تستخدمها بأي طريقة تريدها.

7-  الداو لا نهائية، أبدية. لماذا هي أبدية؟ إنها لم تولد، ولهذا فإنها لا تموت لماذا هي لا نهائية؟ إنها لا تملك أي رغبات لنفسها، ولهذا فهي موجودة لأجل جميع المخلوقات.

إن السيدة تبقى في الخلف، ولهذا فهي في المقدمة. إنها غير متعلقة بالاشياء، ولهذا فهي واحد معهم. لأنها أطلقت العنان لذاتها فهي متحققة بشكل كامل.

8- إن الخير المطلق شبيه بالمياه، الذي يرعى كل الأشياء من غير أن يحاول. موجود في الأماكن المنخفضة التي يحتقرها الناس ولهذا فان المياه كالداو.

عندما تبحث عن ماوى، ابقى قريباً من الأرض. عندما تفكر، ابق تفكيرك بسيطا. عند الخلافات، كن عادلاً وكريماً. عندما تحكم، لا تحاول أن تتحكم. في العمل، افعل ما تتمتع بفعله. في حياة العائلة، كن حاضراً بالكامل.

عندما تكون راضياً أن تكون ذاتك بكل بساطة من دون أن تقارن أو تنافس فانك ستنال احترام الجميع.

9- إذا ما ملأت دلوك للآخر، فسوف تسيل المياه منه. إذا ما استمررت بشخذ سكينك، فإنه سوف يفقد حدته. وإذا ما لاحقت المال فالأمان لن ياستقر في قلبك. إذا ما اهتممت لرأي الناس بك فستصبح سجينهم.

قم بعملك، ثم تراجع. الطريق الوحيد نحو الصفاء والسكون.

1-0 يمكنك أن تخرج عقلك بلطافة من حيرته وتبقى مركزاً على الوحدانية الأصلية؟

هل يمكنك أن تجعل جسدك يصبح لينا ومطواعاً كجسد طفل حديث الولادة؟ وهل يمكنك أن تنظف رؤياك الداخلية حتى تصل إلى مرحلة لا ترى فيها سوى النور؟ أتستطيع أن تحب الناس وأن تقودهم من غير أن تفرض ارادتك؟ أتستطيع أن تهتم بأكثر المشاكل صعوبة عن طريق ان تترك الامور تأخذ مجراها؟ هل تستطيع أن تبتعد عن عقلك وتفهم كل المخلوقات الأخرى؟

العطاء والاهتمام، الامتلاك من غير التملك، القيادة لا محاولة فرض السيطرة: هذه هي الفضيلة الحقيقية.

11- نحن نجمع العيدان في العجلة إلا أن الفراغ الي في الوسط هو ما يجعل العربة تتحرك.

نحن نصنع من الصلصال الأناء، إلا أن الفراغ الداخلي هو ما يحمل ما نريده.

ونحن نصنع البيت من الخشب، الا انه الفراغ الداخلي الذي يجعله قابل للحياة.

نحن نعمل بالوجود، إلا أننا نستخدم اللاوجود

12 الألوان تعمي العين. الأصوات تفقد الأذن قدرتها على السمع. الطعمات تخدر اللسان. الأفكار تضعف العقل. الرغبات تشل القلب.

ان السيد يراقب العالم لكن يثق برؤياه الداخلية. هو يسمح للاشياء بان تاتي وتذهب. قلبه مفتوح كالسماء.

13- النجاح خطر كالفشل. الأمل فارغ كالخوف.

ماذا يعني أن النجاح خطر كالفشل؟ سواء وقفت في أعلى السلم أو أسفله، فان وضعيتك ستكون متززعة. عندما تقف وقدماك الاثنتين على الأرض، فسوف تحافظ على توازنك دوماً.

ماذا اعني أن الأمل فارغ كالخوف؟ أن الامل والخيف هما طيفان ياتيان نتيحة التفكير في الذات عندما لا نرى الذات على انها ذات من ماذا سوف نخاف؟

انظر إلى العالم على انه نفسك. آمن بالطريقة التي تجري بها الامور. احب العالم كنفسك، عندها ستكون قادراً على الاهتمام لكل الاشياء.

14- انظر، الرؤية غير ممكنة. اسمع، السماع غير ممكن. مد يدك لتمسك، والإمساك غير ممكن.

فوق، ليس مضيئاً. تحت، ليس مظلماً. سلس وغير قبل للتسمية يرجع إلى عالم اللا شيء. من هنا تأتي كل الأشكال، صورة من دون صورة، متقن، فوق إدراكنا.

تقرب منها ولن تجد البداية، الحقها ولن تجد النهاية. لا تستطيع أن تعرفها، لكن تستطيع أن تكونها، بسهولة في حياتك. فقط أدرك من أين أتيت، هذه هي الحكمة الحقيقية.

تأثير الطاوية في السياسة:

لقد استعان المسؤولون المحتملون عبر التاريخ الصيني بسلطة الحكماء غير الكونفوشيوسيين، وخاصة لاو تسي وتشوانغ تسي، لإنكار خدمة أي حاكم في أي وقت. وكان لتشوانغ تسي، وهو أشهر أتباع لاو تسي في الروايات التقليدية، قدر كبير من التأثير على الأدباء والثقافة الصينية.

كما دعا المنظرون السياسيون المتأثرون بلاو تسي إلى التواضع في القيادة والنهج المنضبط في التعامل مع شؤون الدولة، إما لأسباب أخلاقية وسلمية، أو لأغراض تكتيكية. وفي سياق مختلف، تبنت حركات مناهضة للاستبداد تعاليم لاو تسي بشأن قوة الضعفاء.

وكذلك اقترح الخبير الاقتصادي الليبرالي اليميني موراي روثبارد أن لاو تسي كان أول ليبرالي، مشبهاً أفكار لاو تسي بشأن الحكومة بنظرية فريدريك هايك حول النظام التلقائي. ولقد اتفق جيمس أ. دورن مع هذا الرأي، فكتب أن لاوزي، مثله كمثل العديد من الليبراليين في القرن الثامن عشر، “كان يزعم أن تقليص دور الحكومة والسماح للأفراد بالتطور بشكل تلقائي من شأنه أن يحقق الانسجام الاجتماعي والاقتصادي على أفضل نحو”.

كما تأثر الليبراليون اليساريون إلى حد كبير بلاوتسو. ففي كتابه “القومية والثقافة” الصادر عام 1937، أشاد الكاتب والناشط الأناركي النقابي رودولف روكر بـ “الحكمة اللطيفة” التي تحلى بها لاوزي وفهمه للتعارض بين السلطة السياسية والأنشطة الثقافية للشعب والمجتمع.

وفي مقاله المنشور عام 1910 في الموسوعة البريطانية، أشار بيتر كروبوتكين أيضًا إلى أن لاوزي كان من أوائل من روجوا للمفاهيم الأناركية الأساسية. وفي الآونة الأخيرة، كتب أناركيون مثل جون ب. كلارك وأورسولا ك. لو جوين عن الاقتران بين الأناركية والطاوية بطرق مختلفة، مسلطين الضوء على تعاليم لاوزي على وجه الخصوص.

الحياة الشخصية:

تقول العديد من الروايات الشعبية أن لاوتسو كان متزوجًا وأنجب ابنًا يُدعى زونج، والذي أصبح جنديًا مشهورًا. يتتبع عدد كبير من الناس نسبهم إلى لاوتسو أو لاو تسي، كما فعل أباطرة أسرة تانغ.

ووفقًا لسيمبكن  Simpkins، في حين أن العديد (إن لم يكن كلها) من الأنساب غير دقيقة، إلا أنها تقدم شهادة على تأثير لاو تسي على الثقافة الصينية.

الوفاة:

توفي لاوتسو في القرن الخامس الميلادي، ولكن تاريخ الوفاة غير محدد بدقة.

الجوائز والتكريمات:

• أقيمت الكثير من التماثيل والأضرحة وبمختلف الأحجام لفيلسوف الصيني الأول لاوتسو، في مختلف أنحاء الصين.
• ألفت الكثير من القصص والكتب التي تمجده، كما انتشرت اللوحات التي تخلده في كل أرجاء الصين.
• شخصية لاوتسو شخصية محورسة في العديد من الأعمال السينمائية والدرامية الصينية. كما قدمت شخصيته في العديد من أفلام ومسلسلات الرسوم المتحركة.
• وقد تم تكريمه باعتباره أحد أسلاف عائلة تانغ الإمبراطورية، ومنح لقب تايشانغ شوانيوان هوانغدي، والذي يعني “الإمبراطور الأسمى الغامض والبدائي”.

الأقوال:

• “البساطة والصبر والرحمة.
  هذه الثلاثة هي أعظم كنوزك.
  بالبساطة في الأفعال والأفكار، تعود إلى مصدر الوجود.
  بالصبر مع الأصدقاء والأعداء،
  تتكيف مع الطريقة التي تسير بها الأمور.
  بالرحمة مع نفسك،
  توفق بين جميع الكائنات في العالم.”
• “إن أكثر الأشياء نعومة في الكون تتغلب على أصعب الأشياء في الكون. ذلك الذي بدون جوهر يمكنه الدخول حيث لا يوجد مكان. ومن هنا أعرف قيمة عدم الفعل.”
• “الذين يعرفون لا يتكلمون، والذين يتكلمون لا يعرفون.”
• “عندما تكتفي بأن تكون نفسك فقط ولا تقارن أو تنافس، فإن الجميع سوف يحترمك.”
• “الحقيقة ليست دائما جميلة، والكلمات الجميلة ليست الحقيقة.”
• “الرجل الذي يتمتع بشجاعة خارجية يجرؤ على الموت؛ والرجل الذي يتمتع بشجاعة داخلية يجرؤ على الحياة.”
• “هل لديك الصبر للانتظار حتى يستقر الطين ويصبح الماء صافياً؟”
• “الشعلة التي تحترق بقوة مضاعفة تظل مشتعلة لمدة نصف المدة.”
• “إذا حاولت تغييره، فسوف تدمره. وإذا حاولت الاحتفاظ به، فسوف تخسره.”
• “الحكيم هو الذي يعرف ما لا يعرف”
• “لا تعط الشر شيئًا يقاومه، وسوف يختفي من تلقاء نفسه.”
• “لفهم حدود الأشياء، ارغب فيها.”
• “إذا أدركت أن كل شيء يتغير، فلن تحاول التمسك بأي شيء. وإذا لم تكن خائفًا من الموت، فلن تتمكن من تحقيق أي شيء.”
• “كلما ابتعد الإنسان، كلما عرف أقل.”
• “عندما لا تكون هناك رغبة، كل الأشياء تكون في سلام.”
• “إن محاولة الفهم تشبه محاولة الخوض في مياه موحلة. تحلَّ بالصبر الكافي للانتظار! كن هادئًا ودع الوحل يستقر.”
• “الحب قرار وليس عاطفة!”
• “الأمل والخوف كلاهما شبحان ينشأان من التفكير في الذات. عندما لا نرى الذات على أنها ذات، ما الذي قد نخاف منه؟”

في ترجمتها لـ Tao Te Ching، كتبت لو جوين أن لاوتسو:

• ” لا يرى القوة السياسية سحرًا. إنه يرى القوة الشرعية مكتسبة والقوة الخاطئة مغتصبة … إنه يرى التضحية بالنفس أو بالآخرين إفسادًا للسلطة، والسلطة متاحة لأي شخص يتبع الطريق. فلا عجب أن الأناركيين والطاويين يصبحون أصدقاء جيدين”.

المصادر:

• https://ar.wikipedia.org
• https://cbarkinozer.medium.com
• https://esotericquotes.com
• https://www.goodreads.com/
• https://www.britannica.com