
حقائق سريعة
- إن كون كوبرنيكوس مواطناً بولندياً مخلصاً أمر مؤكد من خلال حقيقة أنه أثناء حروب بولندا مع الفرسان التيوتونيين، قاد دفاع أولشتين ومثل الدولة البولندية في مفاوضات السلام مع النظام الألماني.
- ورغم أن العديد من المفكرين في اليونان القديمة، مثل فيلولاوس وأريستارخوس الساموسي، افترضوا أن الشمس هي مركز الكون، فقد رُفِض هذا الرأي لصالح نموذج مركزية الأرض الذي اقترحه كلوديوس بطليموس الإسكندري (100-170 م)، والذي ظل نموذجياً لعدة قرون. ولكن استناداً إلى سنوات عديدة من الملاحظات والحسابات، زعم كوبرنيكوس أن بطليموس كان مخطئاً. وقد جُمعت نتائجه في أطروحته “حول دورات الأجرام السماوية”، التي نُشرت باللغة اللاتينية في نورمبرج عام 1543، بينما كان كوبرنيكوس يحتضر.
- كما أثارت نظريات كوبرنيكوس حفيظة الكنيسة الكاثوليكية الرومانية واعتبرت هرطقة. وعندما نُشر كتاب “حول دوران الكواكب السماوية” في عام 1543، أبدى الزعيم الديني مارتن لوثر معارضته لنموذج مركزية الشمس في النظام الشمسي. وسرعان ما حذا حذوه مرؤوسه، القس اللوثري أندرياس أوزياندر، حين قال عن كوبرنيكوس: “يريد هذا الأحمق أن يقلب فن علم الفلك رأساً على عقب”.
- كشف كيبلر لاحقًا للجمهور أن مقدمة كتابه “حول دورات الكواكب السماوية” كتبها أوزياندر بالفعل، وليس كوبرنيكوس. وبينما كان كيبلر يعمل على توسيع وتصحيح أخطاء نظرية كوبرنيكوس حول مركزية الشمس، أصبح كوبرنيكوس رمزًا للعالم الشجاع الذي يقف وحيدًا، ويدافع عن نظرياته ضد المعتقدات الشائعة في عصره.
معلومات نادرة
- بصرف النظر عن جنسية كوبرنيكوس، فإن مسألة ما إذا كان كاهنًا أم لا ربما تكون الجانب الأكثر إثارة للجدال في حياته. وكثيرًا ما يُقدَّم حقيقة أن الملك البولندي سيجيسموند الأول العجوز رشح كوبرنيكوس كواحد من المرشحين الأربعة لمنصب أسقف وارميا في عام 1537 كحجة لصالح هذا الادعاء. ومن ناحية أخرى، تم الرد بأن أحد الكهنة غير المكرسين كان من الممكن أن يكون مرشحًا وأن يُرسَم بعد الترشيح.
- وفي الوقت نفسه، نُشرت سيرة ذاتية حديثة باللغة البولندية بقلم بيوتر لوبوزانسكي بعنوان ميكولاج كوبرنيك. يزعم كتاب “نيكولاوس كوبرنيكوس: الوجه الجديد للعبقري” أنه في عام 1532، عندما كان كوبرنيكوس في التاسعة والخمسين من عمره، طالب أسقف وارميا، موريسي فيربير، بأن يتلقى جميع القساوسة مثل كوبرنيكوس في مقره سر الكهنوت.
- وعلى النقيض من ذلك، كتب المؤرخ إدوارد روزن في كتابه “كوبرنيكوس وخلفاؤه” أن كوبرنيكوس لم يشر قط إلى نفسه باعتباره كاهنًا، ولا تذكره أي وثائق من حياته على هذا النحو. ويزعم روزن أن جاليليو هو الذي اخترع هذا الادعاء في مراسلاته مع محاكم التفتيش، على أمل أن ينجو من غضبها بتقديم كوبرنيكوس باعتباره كاهنًا.
- واصل هوكينج تكرار الأسطورة التي تقول إن كوبرنيكوس أرجأ نشر عمله حتى لا “يثير غضب السلطات الكنسية”. وكدليل على عداء الكنيسة لمركزية الشمس، يشير هوكينج إلى أن العالم الإيطالي الزنديق والدومينيكي السابق جيوردانو برونو أحرق على المحك في عام 1600 لدعمه لأفكار كوبرنيكوس.
- في عام 2008، أعلن باحثون أن الجمجمة التي عُثر عليها في كاتدرائية فرومبورك كانت ملكًا لعالم الفلك، وفقًا لصحيفة الغارديان. ومن خلال مطابقة الحمض النووي للجمجمة مع الشعر الموجود في الكتب التي كان يمتلكها كوبرنيكوس، أكد العلماء هوية عالم الفلك. ثم استخدمت الشرطة البولندية الجمجمة لإعادة بناء شكل مالكها. ونقلت مجلة “نيتشر” عن وكالة فرانس برس قولها إن عملية إعادة بناء القبر “تشبه بشكل مذهل صور كوبرنيكوس الشاب”.
نيكولاس كوبرنيكوس.. مؤسس علم الفلك الحديث والقائل بمركزية الشمس في الكون
1473- 1543/ بولندي
أحد أعظم علماء عصره، و أول من صاغ نظرية مركزية الشمس وكون الأرض جرماً يدور في فلكها في كتابه “حول دوران الأجرام السماوية”، وهو مطور نظرية دوران الأرض.
جدول المحتويات
الولادة والنشأة :
ولد نيكولاس كوبرنيكوس في التاسع عشر من فبراير عام 1473 في مدينة تورون البولندية في بوميرانيا، والتي كانت لفترة طويلة موضوع صراع بين بولندا وفرسان التيوتون، وهي منظمة عسكرية من الفرسان المستشفىيين تأسست أثناء الحروب الصليبية، في البداية بهدف تقديم المساعدة الطبية للصليبيين الألمان الجرحى.
في عام 1226، دعا دوق كونراد الأول من مازوفيا فرسان التيوتون إلى بولندا للدفاع عن حدود البلاد. ولكن سرعان ما أصيب الكثيرون بخيبة أمل إزاء المنظمة، التي أثبتت وحشيتها تجاه البولنديين واستخدمت العنف لإضفاء الصبغة المسيحية على القبائل الوثنية في البلطيق، حتى بعد أن تبنت المسيحية رسميًا.
إن الخلفية العائلية لكوبرنيكوس تشهد على التاريخ المعقد لبوميرانيا. كانت والدة عالم الفلك المستقبلي، باربرا ني واتزنرود، تنتمي إلى عائلة من الأرستقراطيين من أصل ألماني الذين هاجروا على الأرجح إلى تورون من هيسن في القرن الثالث عشر.
وفي هذه الأثناء، كان والد نيكولاس، نيكولاس (ميكولاي) كوبرنيك، تاجرًا من كراكوف وربما كان من أصل بولندي. يتتبع العديد نسب كوبرنيكوس الأكبر إلى قرية كوبرنيكي السيليزية، بينما يزعم البعض أن عشيرة كوبرنيكوس جاءت في الأصل من بوهيميا. ويزعم المؤرخ البولندي كريستوف ميكولسكي، الذي درس نسب كوبرنيكوس بالتفصيل، أن اللاحقة نيك كانت سلافية بلا منازع وتنعكس على مهنة حاملها. على سبيل المثال، كان powroznik صانع حبال، في حين كان miecznik صانع سيوف. وفقًا لميكوليسكي، ربما يأتي الجزء الأول من لقب كوبرنيكوس من الكلمة اللاتينية للنحاس، cuprum، مما يعني أن أسلافه ربما كانوا من عمال مناجم النحاس أو، على الأرجح، تجار النحاس.
أدت الخلفية العرقية المعقدة لكوبرنيكوس إلى العديد من النزاعات بين البولنديين والألمان حول جنسيته على مر القرون. بالنظر إلى هويته المقدمة أعلاه، ربما يكون من الأكثر دقة وصفه بأنه مواطن بولندي من أصول بولندية وألمانية مختلطة، وهو انعكاس للتنوع العرقي والديني بالإضافة إلى الحدود المتغيرة لمملكة بولندا.
الدراسة:
أراد عم كوبرنيكوس أن يدرس قوانين وأنظمة الكنيسة الكاثوليكية ثم يعود إلى وطنه ليصبح قسًا، وهو نوع من المسؤولين في الكنيسة الكاثوليكية.
ومع ذلك، أثناء زيارته للعديد من المؤسسات الأكاديمية، أمضى كوبرنيكوس معظم وقته في دراسة الرياضيات وعلم الفلك. أثناء حضوره جامعة بولونيا، عاش كوبرنيكوس وعمل مع أستاذ علم الفلك دومينيكو ماريا دي نوفارا، حيث أجرى أبحاثًا وساعده في إجراء ملاحظات على السماء.
وفي الواقع، كان العمل الدبلوماسي أحد المهن العديدة التي مارسها كوبرنيكوس. فقد درس الشاب من تورون علم الفلك والفنون الحرة في كراكوف، ثم سافر لاحقًا إلى بولونيا لمواصلة دراسته في تلك المجالات. وفي النهاية، حصل أيضًا على درجة في الطب من جامعة بادوا ودكتوراه في القانون الكنسي في فيرارا.
وبسبب تأثير عمه، أصبح كوبرنيكوس قسًا في وارميا، في شمال بولندا، على الرغم من أنه لم يأخذ الرسامة أبدًا ككاهن. وأشارت الموسوعة البريطانية إلى أنه أجرى أبحاثه الفلكية بين واجباته كقس.
الأعمال:
بعد عودة نيكولاس كوبرنيكوس من إيطاليا، أصبح سكرتيرًا وطبيبًا لعمه، لوكاس واتزنرود، ونشر أطروحات حول مجموعة متنوعة من الموضوعات من الطب إلى الرياضيات والاقتصاد. وبصفته كاهنًا في فرومبورك، كان كوبرنيكوس يجري ملاحظات فلكية من برج الكاتدرائية في وقت فراغه.
وقد توصل نيكولاس كوبرنيكوس لنتيجة مفادها أن الشمس هي مركز الأكون وليست الأرض، كما كان يعتقد أن أبعاد مدار وسرعة الكوكب تعتمد على المسافة بينها وبين الشمس.
” ولكن بالرغم من آرائه هذه والجدل الذي تكون حولها، لم يكن نيكولاس هو الفلكي الأول الذي افترض أن الشمس هي المركز، فقد سبقه إلى ذلك الفلكي أرسترخص الساموسي Aristarchus of Samos في القرن الثالث قبل الميلاد، لكن آراء بطليموس حول مركزية الأرض حلت محلها لأنها كانت مقبولةً أكثر من قبل الكنيسة الكاثوليكية الرومانية”.
ورغم أن نموذج كوبرنيكوس غيّر شكل الكون، فإنه كان لا يزال يحمل عيوبه. فمن ناحية، تمسك كوبرنيكوس بالفكرة الكلاسيكية القائلة بأن الكواكب تدور في دوائر مثالية. ولم يقترح يوهانس كيبلر أن المدارات كانت في الواقع عبارة عن قطع ناقص إلا في القرن السابع عشر. وعلى هذا فقد تضمن نموذج كوبرنيكوس نفس الحلقات الدائرية التي شوهت عمل بطليموس، وإن كانت أقل عدداً.
ولكن نموذج نيكولاس حول النظام الشمسي أكثر دقّةً وتفصيلاً من نموذج أرسترخص، كما كان يتفوق عليه من حيث فعاليته في تحديد مواقع الكواكب.
وكان كوبرنيكوس متفانياً ومخلصاً في أبحاثه، لكنه كان أحياناً يتوصل إلى استنتاجاتٍ غير دقيقةٍ، كما فعل حين افترض أن الكواكب تدور وفق مداراتٍ دائريةٍ.
مؤلفات كوبرنيكوس:
في عام 1514 أتمّ نيكولاس كتابه Commentariolus (Small Commentary)، الذي تضمّن أربعين صفحةً تلخّص نظريته حول تمركز الكواكب حول الشمس وأشار إلى وجود صيغٍ رياضيةٍ تثبت ذلك.
أما كتابه الثاني فحمل عنوان De RevolutionibusOrbium ( On The Revolutions of the Heavenly Spheres). ولكن الكتاب لم ينشر حتى عام 1543، قبل شهرين فقط من وفاته. وقد أهدى الكتاب دبلوماسيًا للبابا بولس الثالث. ولم تدين الكنيسة الكتاب على الفور باعتباره هرطقة، ربما لأن الطابع أضاف ملاحظة تقول على الرغم من أن نظرية الكتاب كانت غير عادية، إذا ساعدت علماء الفلك في حساباتهم، فلا يهم إذا لم تكن صحيحة حقًا. ربما ساعد أيضًا أن الموضوع كان صعبًا للغاية لدرجة أن الأشخاص المتعلمين للغاية فقط يمكنهم فهمه. وقد حظرت الكنيسة الكتاب في النهاية في عام 1616.
وقد أثار هذا الكتاب كما الأول الكثير من الجدل والانتقادات، حيث اعتبر النقّاد أنه فشل في تفسير انزياح موقع الجرم السماوي عند رؤيته عبر خطوط نظرٍ مختلفةٍ، كما وجدوا نقصاً في تفسير سبب دوران الأرض حول الشمس.
الحياة الشخصية:
لم يتزوج نيكولاس كوبرنيكوس قط ولا يُعرف أنه أنجب أطفالاً، ولكن منذ عام 1531 حتى عام 1539 على الأقل كانت علاقاته مع آنا شيلينج، مدبرة منزله، تعتبر فضيحة من قبل اثنين من أساقفة وارميا الذين حثوه على مر السنين على قطع العلاقات مع “عشيقته”.
الوفاة :
توفي نيكولاس كوبرنيكوس إثر سكتةٍ دماغيةٍ في الرابع والعشرين من شهر أيار عام 1543، وقد وجد في فراشه ممسكاً نسخةً من كتابه الثاني.
الجوائز والتكريمات:
- في عام 2010، بارك بعض رجال الدين البولنديين رفيعي المستوى رفاته بالماء المقدس قبل إعادة دفنها، ووضع حجر نصب تذكاري على قبره من الجرانيت الأسود مزين بنموذج للنظام الشمسي. ويمثل القبر مساهمته العلمية وخدمته كقسيس في الكنيسة. وقال جاك جيزيرسكي، وهو أسقف محلي شجع البحث عن كوبرنيكوس، وفقاً لوكالة أسوشيتد برس: “إن جنازة اليوم لها قيمة رمزية لأنها لفتة مصالحة بين العلم والإيمان. يمكن التوفيق بين العلم والإيمان”.
- سميت باسمه جائزة ” نيكولاس كوبرنيكوس للأبحاث البولندية الألمانية” (المعروفة أيضًا باسم جائزة كوبرنيكوس) هي جائزة علمية نصف سنوية تمنحها جمعية الأبحاث الألمانية ومؤسسة العلوم البولندية “للأفراد الأكثر نشاطًا في التعاون العلمي البولندي الألماني والذين حققوا إنجازات بحثية استثنائية نتيجة لهذا التعاون”.
- اليوم نطلق على نموذج النظام الشمسي، الذي تدور فيه الكواكب حول الشمس، نموذج مركزية الشمس أو نموذج كوبرنيكوس.

الأقوال:
من أقوال نيكولاس كوبرنيكوس:
- “إنني لست مغرماً بآرائي الخاصة إلى الحد الذي يجعلني أتجاهل ما قد يعتقده الآخرون عنها”.
- ” إن حركة الأرض يمكن أن تنتج بلا شك انطباعاً بأن الكون بأكمله يدور.
- “أما فيما يتعلق بالفرضيات، فلا ينبغي لأحد أن يتوقع أي شيء أكيد من علم الفلك، الذي لا يمكنه أن يقدمه، وإلا فإنه سيقبل كحقيقة أفكارًا تصورت لغرض آخر، وسيخرج من هذه الدراسة أكثر حمقًا مما كان عليه عندما دخلها.
[سيختار] عالم الفلك الفرضية الأسهل فهمًا كخيار أول. وربما يسعى الفيلسوف إلى شبه الحقيقة. لكن أياً منهما لن يفهم أو يذكر أي شيء أكيد، ما لم يُكشف له من الله. - من بين كل الأشياء المرئية، فإن أعلى شيء هو سماء النجوم الثابتة.
- ورغم أن ما أقوله الآن قد يكون غامضًا، إلا أنه سيصبح أكثر وضوحًا في المكان المناسب.
- أن نعرف أننا نعرف ما نعرفه، وأن نعرف أننا لا نعرف ما لا نعرفه، فهذه هي المعرفة الحقيقية.
- فبالنسبة للمسافر المتجه من أي مكان نحو الشمال، يرتفع ذلك القطب من الدوران اليومي تدريجيًا إلى أعلى، بينما ينخفض القطب المقابل بنفس المقدار.
- ” في وسط كل شيء تسكن الشمس. فمن ذا الذي يستطيع أن يضع هذا النور في مكان آخر أو أفضل في هذا المعبد المجيد، حيث يستطيع أن ينير كل شيء في نفس الوقت.”
- ” كثيراً ما كنت أفكر فيما إذا كان من الممكن إيجاد ترتيب أكثر منطقية للدوائر.”
- ” إن الأرض مع المياه المحيطة بها لابد أن يكون لها في الواقع شكل يظهره ظلها، فهي تحجب القمر بقوس دائرة مثالية.”
المصادر:
- https://www.biography.com/
- https://www.thoughtco.com/
- https://www.space.com/
- https://en.wikipedia.org/
- https://www.goodreads.com/
نيكولاس كوبرنيكوس.. مؤسس علم الفلك الحديث والقائل بمركزية الشمس في الكون
حقائق سريعة
- إن كون كوبرنيكوس مواطناً بولندياً مخلصاً أمر مؤكد من خلال حقيقة أنه أثناء حروب بولندا مع الفرسان التيوتونيين، قاد دفاع أولشتين ومثل الدولة البولندية في مفاوضات السلام مع النظام الألماني.
- ورغم أن العديد من المفكرين في اليونان القديمة، مثل فيلولاوس وأريستارخوس الساموسي، افترضوا أن الشمس هي مركز الكون، فقد رُفِض هذا الرأي لصالح نموذج مركزية الأرض الذي اقترحه كلوديوس بطليموس الإسكندري (100-170 م)، والذي ظل نموذجياً لعدة قرون. ولكن استناداً إلى سنوات عديدة من الملاحظات والحسابات، زعم كوبرنيكوس أن بطليموس كان مخطئاً. وقد جُمعت نتائجه في أطروحته “حول دورات الأجرام السماوية”، التي نُشرت باللغة اللاتينية في نورمبرج عام 1543، بينما كان كوبرنيكوس يحتضر.
- كما أثارت نظريات كوبرنيكوس حفيظة الكنيسة الكاثوليكية الرومانية واعتبرت هرطقة. وعندما نُشر كتاب “حول دوران الكواكب السماوية” في عام 1543، أبدى الزعيم الديني مارتن لوثر معارضته لنموذج مركزية الشمس في النظام الشمسي. وسرعان ما حذا حذوه مرؤوسه، القس اللوثري أندرياس أوزياندر، حين قال عن كوبرنيكوس: “يريد هذا الأحمق أن يقلب فن علم الفلك رأساً على عقب”.
- كشف كيبلر لاحقًا للجمهور أن مقدمة كتابه “حول دورات الكواكب السماوية” كتبها أوزياندر بالفعل، وليس كوبرنيكوس. وبينما كان كيبلر يعمل على توسيع وتصحيح أخطاء نظرية كوبرنيكوس حول مركزية الشمس، أصبح كوبرنيكوس رمزًا للعالم الشجاع الذي يقف وحيدًا، ويدافع عن نظرياته ضد المعتقدات الشائعة في عصره.
معلومات نادرة
- بصرف النظر عن جنسية كوبرنيكوس، فإن مسألة ما إذا كان كاهنًا أم لا ربما تكون الجانب الأكثر إثارة للجدال في حياته. وكثيرًا ما يُقدَّم حقيقة أن الملك البولندي سيجيسموند الأول العجوز رشح كوبرنيكوس كواحد من المرشحين الأربعة لمنصب أسقف وارميا في عام 1537 كحجة لصالح هذا الادعاء. ومن ناحية أخرى، تم الرد بأن أحد الكهنة غير المكرسين كان من الممكن أن يكون مرشحًا وأن يُرسَم بعد الترشيح.
- وفي الوقت نفسه، نُشرت سيرة ذاتية حديثة باللغة البولندية بقلم بيوتر لوبوزانسكي بعنوان ميكولاج كوبرنيك. يزعم كتاب “نيكولاوس كوبرنيكوس: الوجه الجديد للعبقري” أنه في عام 1532، عندما كان كوبرنيكوس في التاسعة والخمسين من عمره، طالب أسقف وارميا، موريسي فيربير، بأن يتلقى جميع القساوسة مثل كوبرنيكوس في مقره سر الكهنوت.
- وعلى النقيض من ذلك، كتب المؤرخ إدوارد روزن في كتابه “كوبرنيكوس وخلفاؤه” أن كوبرنيكوس لم يشر قط إلى نفسه باعتباره كاهنًا، ولا تذكره أي وثائق من حياته على هذا النحو. ويزعم روزن أن جاليليو هو الذي اخترع هذا الادعاء في مراسلاته مع محاكم التفتيش، على أمل أن ينجو من غضبها بتقديم كوبرنيكوس باعتباره كاهنًا.
- واصل هوكينج تكرار الأسطورة التي تقول إن كوبرنيكوس أرجأ نشر عمله حتى لا “يثير غضب السلطات الكنسية”. وكدليل على عداء الكنيسة لمركزية الشمس، يشير هوكينج إلى أن العالم الإيطالي الزنديق والدومينيكي السابق جيوردانو برونو أحرق على المحك في عام 1600 لدعمه لأفكار كوبرنيكوس.
- في عام 2008، أعلن باحثون أن الجمجمة التي عُثر عليها في كاتدرائية فرومبورك كانت ملكًا لعالم الفلك، وفقًا لصحيفة الغارديان. ومن خلال مطابقة الحمض النووي للجمجمة مع الشعر الموجود في الكتب التي كان يمتلكها كوبرنيكوس، أكد العلماء هوية عالم الفلك. ثم استخدمت الشرطة البولندية الجمجمة لإعادة بناء شكل مالكها. ونقلت مجلة “نيتشر” عن وكالة فرانس برس قولها إن عملية إعادة بناء القبر “تشبه بشكل مذهل صور كوبرنيكوس الشاب”.