
حقائق سريعة
- خلال حياته وبعدها، أثّر ماكلوهان بشكل كبير على النقاد الثقافيين والمفكرين ومنظري الإعلام مثل نيل بوستمان، وجان بودريار، وتيموثي ليري، وتيرينس ماكينا، وويليام إروين طومسون، وبول ليفينسون، ودوجلاس راشكوف، وجارون لانيير، وهيو كينر، وجون ديفيد إيبرت، بالإضافة إلى القادة السياسيين مثل بيير إليوت ترودو وجيري براون.
- كان آندي وارهول يعيد صياغة ماكلوهان بمقولته الشهيرة “15 دقيقة من الشهرة”. عندما سُئل في السبعينيات عن طريقة لتهدئة العنف في أنغولا، اقترح الانتشار الهائل لأجهزة التلفزيون. وزعم دوجلاس كوبلاند أن ماكلوهان “كان محافظًا اجتماعيًا، لكنه لم يسمح أبدًا للسياسة بالدخول في كتاباته أو تعليمه”.
- يعود الفضل إلى ماكلوهان في صياغة عبارة Turn on, tune in, drop out من قبل تيموثي ليري، الذي روج لها في ستينيات القرن العشرين. في مقابلة عام 1988 مع نيل شتراوس، قال ليري إن الشعار “أعطاه إياه” ماكلوهان أثناء غداء في مدينة نيويورك. قال ليري إن ماكلوهان “كان مهتمًا جدًا بالأفكار والتسويق، وبدأ يغني شيئًا مثل، “المخدرات المخدرة تضرب الهدف / خمسمائة ميكروجرام، هذا كثير”، على أنغام إعلان بيبسي. ثم بدأ يقول، “استمع، شغل، وانسحب”.
- كان مارشال ماكلوهان أول من روج لمفهوم القرية العالمية ودرس آثارها الاجتماعية. وكانت أفكاره ثورية في ذلك الوقت، وأدت إلى تغيير جذري في طريقة تفكير الجميع في وسائل الإعلام والتكنولوجيا والاتصالات منذ ذلك الحين.
- كان مارشال ماكلوهان، والمعروف بأبي دراسات الإعلام الحديثة، شخصية تقدمية مثيرة للجدل تنبأت بإنشاء الإنترنت قبل ثلاثين عامًا من ظهوره. وكان ماكلوهان هو من صاغ مصطلح “القرية العالمية” في كتابه الأكثر مبيعًا “مجرة جوتنبرج” عام 1962.
- ارتبط ماكلوهان بجامعة تورنتو من عام 1946 حتى عام 1979. وأصبح أستاذاً كاملاً في الأدب الإنجليزي هناك في عام 1952 ، وأصبح مديرًا لمركز الثقافة والتكنولوجيا بالجامعة في عام 1963. وكان أيضًا محاضرًا شهيرًا.في عام 1962، نشر مكلوهان كتاب غوتنبرغ جالاكسي: صنع الرجل المطبعي، وهو الأول من عدة كتب درس فيها الاتصالات والمجتمع.وتشمل أعماله الأخرى العروس الميكانيكية: الفولكلور من الصناعي (1951)، وفهم وسائل الإعلام: امتدادات مان (1964)، والوسيلة هي التدليك: مخزون الآثار (مع كوينتين فيور؛ 1967)، من كليشيه إلى الأرجواني (مع ويلفريد واتسون؛ 1970)، ومدينة الفصول الدراسية (مع Kathern Hutchon و Erican Miclhan. جعلت النظرة النقدية لماكلوهان حول التحول الذاتي لمجتمع القرن العشرين أحد الأصوات النبوية الشعبية في عصره.
- كان مجال استكشافه العظيم هو العملية التي يتم من خلالها تدريب الإدراك البشري. وقد عرَّف الوسيلة على نطاق واسع. على سبيل المثال، المصباح الكهربائي هو وسيلة “تخلق بيئة بمجرد وجودها”. وكان يعتقد أن وسائل الإعلام تعمل “كامتدادات تكنولوجية لجسدنا”. ويشير “الوسيلة هي الرسالة” إلى حقيقة مفادها أن الوسيلة التي يتم من خلالها نقل الرسالة تؤثر على الطريقة التي يتم بها إدراك الرسالة.
- كانت الرسالة الأساسية التي وجهها ماكلوهان لطلابه في بيت العربات هي نفس التبرير الذي قدمه لدراسة وسائل الإعلام الجديدة في سياق جامعة إصلاحية. وكما قال لمجلة بلاي بوي: “في العصر الإلكتروني للاتصالات الفورية … فإن بقاءنا، وعلى الأقل راحتنا وسعادتنا، يعتمد على فهم طبيعة بيئتنا الجديدة. وإذا فهمنا التحولات الثورية التي تسببها وسائل الإعلام الجديدة، فيمكننا توقعها والتحكم فيها؛ ولكن إذا استمررنا في الغيبوبة التي نفرضها على أنفسنا، فسوف نصبح عبيدًا لها”.
معلومات نادرة
- الميثودية، التي تسمى أيضًا الحركة الميثودية، هي تقليد مسيحي بروتستانتي الذي تستمد أصوله وعقيدته وممارسة من حياة جون ويسلي. نشأت المنهجية كحركة إحياء داخل الأنجليكانية مع جذور في كنيسة إنجلترا في القرن الثامن عشر وأصبحت طائفة منفصلة بعد وفاة ويسلي.
- Feedforward (التغذية) هي توفير سياق لما يريد المرء التواصل معه قبل هذا الاتصال. في نشاط هادف، يخلق Feedforward توقعًا يتوقعه الممثل.
- تعريف تريفيوم بسيط. في اللاتينية ، تعني كلمة trivium “المكان الذي تلتقي فيه ثلاثة طرق”. لذلك ، يتكون تريفيوم التعليم الكلاسيكي من التعلم وممارسة ثلاثة فنون – أو مهارات – مرجع إلى قواعد اللغة، الجدلية، والخطابة.
- في فيلم آني هول (1977) للمخرج وودي آلن، والذي فاز بجائزة الأوسكار، ظهر ماكلوهان في دور ثانوي. في الفيلم، كان أكاديمي متغطرس يتجادل مع آلن في طابور انتظار في السينما عندما ظهر ماكلوهان فجأة وأسكته قائلاً: “أنت لا تعرف شيئًا عن عملي”.
- “إن محتوى أي وسيلة هو دائما وسيلة أخرى”، كما اقترح. على سبيل المثال، أحد محتويات وسائل التواصل الاجتماعي اليوم هو الصور: لنا، لحيواناتنا الأليفة، لأصدقائنا. لكن الرسالة هي النرجسية: ثقافة مهووسة بمشاهدة الآخرين ينظرون إلينا كما ننظر إلى أنفسنا في المرآة.
- لم يكن ماكلوهان من أتباع التكنولوجيا الحديثة. لكنه أدرك أن المحتوى الحقيقي لأي وسيلة معينة هو الشخص الذي يستخدمها. لاحظ: “هناك اشمئزاز عميق الجذور في الصدر البشري ضد فهم العمليات التي نشارك فيها. هذا الفهم ينطوي على قدر كبير جدًا من المسؤولية عن أفعالنا”.
- يتذكر لانس سترات، أستاذ في برنامج دراسات الاتصال والإعلام بجامعة فوردهام (وهو برنامج مستوحى من أعمال ماكلوهان): “كطلاب دراسات عليا آنذاك [في ثمانينيات القرن العشرين]، قيل لنا إنه إذا كنت تريد الحصول على وظيفة، فلا تذكر أنك تحب ماكلوهان. وإذا كنت تريد نشر شيء ما في مجلة، فلا تستشهد بماكلوهان”.
مارشال ماكلوهان.. أبو دراسات الإعلام الحديثة، تنبأ بإنشاء الإنترنت قبل 30 عامًا من ظهورها
1911- 1980/ كندي
درس وسائل الإعلام كوسيلة لفهم ما يجعلنا نعيش بالطريقة التي نعيش بها، وكوسيلة لفهم المجتمع ذاته. وهو معروف بعمله في مجال وسائل الإعلام الإلكترونية، وخاصة الراديو والتلفزيون. وهو يرى أن هذه الوسائل تشكل امتداداً لجهازنا العصبي المركزي.
جدول المحتويات
الولادة والنشأة:
ولد هربرت مارشال ماكلوهان في 21 يوليو 1911 ، إدمونتون، ألبرتا، كندا. وتم تسميته “مارشال” من لقب جدته الأم. ولد شقيقه، موريس، بعد عامين.
كما وُلد أبويه في كندا أيضًا: كانت والدته، إلسي نعومي (قاعة ني)، مدرسة للمدرسة المعمدانية التي أصبحت لاحقًا ممثلة ؛ وأما والده والده هربرت إرنست ماكلوهان، فكان ميثوديًا مع شركة عقارية في إدمونتون. عندما فشل الشركة في بداية الحرب العالمية الأولى ، تم تجنيد والد مكلوهان في الجيش الكندي. بعد عام من الخدمة ، تعاقد مع الأنفلونزا وبقي في كندا ، بعيدًا عن الخطوط الأمامية. بعد خروج هربرت من الجيش في عام 1915 ، انتقلت عائلة ماكلوهان إلى وينيبيغ ، مانيتوبا ، حيث نشأ مارشال وذهب إلى المدرسة ، وحضر مدرسة كيلفن التقنية قبل التسجيل في جامعة مانيتوبا في عام 1928
الدراسة:
بعد الدراسة لمدة عام واحد كطالب هندسي، قام بتغيير التخصصات وحصل على درجة البكالوريوس في الآداب (1933)، وفاز بميدالية ذهبية جامعية في الفنون والعلوم. ثم واصل الحصول على درجة الماجستير في الآداب (1934) باللغة الإنجليزية من الجامعة أيضًا. وكان يرغب منذ فترة طويلة في متابعة الدراسات العليا في إنجلترا وتم قبولها من قبل ترينيتي هول، كامبريدج، بعد أن فشل في تأمين منحة رودس للدراسة في أكسفورد.
وعلى الرغم من أنه حصل بالفعل على درجة البكالوريوس والماجستير في مانيتوبا، فقد طلبت منه كامبريدج أن يسجل كطالب “تابع” جامعي، مع ائتمان لمدة عام واحد نحو درجة البكالوريوس لمدة ثلاث سنوات، قبل دخول أي دراسات الدكتوراه. تأثر ماكلوهان بأعضاء هيئة التدريس هناك وأثر ذلك على اتجاه عمله اللاحق بسبب تركيزهم على “تدريب الإدراك”، وكذلك مفاهيم مثل مفهوم ريتشاردز عن “Feedforward”. شكلت هذه الدراسات مقدمة مهمة لأفكاره اللاحقة حول الأشكال التكنولوجية. وحصل على درجة البكالوريوس المطلوبة من كامبريدج في عام 1936 ودخل برنامج الدراسات العليا.
في كامبريدج، تعلم أن يفضل الحداثيين ــ جيمس جويس وتي إس إليوت على وجه الخصوص ــ على الشخصيات العظيمة في العصر الفيكتوري وما قبله. فقد عزز الحداثيون أعمالهم الفنية الصعبة بإشارات إلى التكنولوجيات الكهربائية الجديدة ــ التلغراف، والهاتف، والراديو، والأفلام السينمائية ــ فوفروا نموذجاً للتعامل مع التكنولوجيا الذي سيتبعه ماكلوهان نفسه. وتعلم تحليل الشعر والنثر دون انفعال ــ وكان من المحظورات أن يقول المرء كيف يجعلك العمل تشعر أو أن يتحدث إلى بوصلته الأخلاقية. كما فحص عن كثب تركيبات الكلمات لمعرفة تأثيراتها. وكان هذا في الأساس نفس النهج القائم على القراءة الدقيقة، الخالي من الأحكام ظاهرياً، القائم على التأثيرات، الذي تبناه لاحقاً لتحليل الوسائط الأحدث.
الأعمال:
في جامعة مانيتوبا، استكشف ماكلوهان علاقته المتضاربة بالدين وتحولت إلى الأدب إلى في كتابه “إرضاء جوع روحه من أجل الحقيقة والجمال”، وفي وقت لاحق يشير إلى هذه المرحلة على أنها لاأدري.
وفي أثناء دراسة التريفيوم في كامبريدج، اتخذ الخطوات الأولى نحو تحويله في نهاية المطاف إلى الكاثوليكية في عام 1937، أسس على قراءته لـ G. K. Chesterton. في عام 1935، كتب إلى والدته:
” لو لم أواجه تشيسترتون، لكنت قد بقيت لاأدري لسنوات عديدة على الأقل. لم يقنعني تشيسترتون بالإيمان الديني، لكنه منعني من اليأس من أن أصبح عادة أو تصلب في سوء الفلسفة. لقد فتح عيني على الثقافة الأوروبية وشجعني على معرفتها عن كثب. لقد علمني أسباب كل ما في داخلي كان ببساطة الغضب والبؤس”.
في نهاية مارس 1937، أكمل ماكلوهان ما كان عملية تحويل بطيئة ولكنه كلي، عندما تم استلامه رسميًا في الكنيسة الكاثوليكية. وبعد استشارة وزير، قبل والده قرار التحويل. ومع ذلك، شعرت والدته أن تحوله سيؤذي حياته المهنية وكان لا يطاق.
كان ماكلوهان متدينًا طوال حياته، لكن دينه ظل مسألة خاصة. كان لديه مصلحة مدى الحياة في الرقم الثالث (على سبيل المثال، تريفيوم الثالوث) ، وأحيانًا قال إن مريم العذراء قدمت توجيهات فكرية له.
مارشال ماكلوهان في الولايات المتحدة:
غير قادر على إيجاد وظيفة مناسبة في كندا، ذهب إلى الولايات المتحدة لتولي وظيفة كمساعد تعليمي في جامعة ويسكونسن – ماديسون للعام الدراسي 1936-1937. من 1937 إلى 1944 ، قام بتدريس اللغة الإنجليزية في جامعة سانت لويس (مع انقطاع من 1939 إلى 1940 عندما عاد إلى كامبريدج). هناك قام بتدريس دورات تدريبية على شكسبير، وفي نهاية المطاف يدرس واجه والتر ج. أونج، الذي كان يكتب أطروحته الدكتوراه حول موضوع لفت انتباهه ماكلوهان، بالإضافة إلى أن يصبح سلطة معروفة في التواصل والتكنولوجيا.
ثم قام بالتدريس في كلية أسومبشن في وندسور، أونتاريو، من عام 1944 إلى عام 1946، ثم انتقل إلى تورنتو في عام 1946 حيث انضم إلى هيئة التدريس في كلية سانت مايكل، وهي كلية كاثوليكية بجامعة تورنتو، حيث كان هيو كينر أحد طلابه. كان عالم الاقتصاد الكندي وعالم الاتصالات هارولد إينيس زميلاً جامعيًا كان له تأثير قوي على عمله. كتب ماكلوهان في عام 1964: “يسعدني أن أفكر في كتابي الخاص مجرة جوتنبرج كحاشية لملاحظات إينيس حول موضوع العواقب النفسية والاجتماعية، أولاً للكتابة ثم الطباعة.
العروس الميكانيكية (1951):
في أوائل الخمسينيات من القرن العشرين، بدأ ماكلوهان ندوات الاتصال والثقافة في جامعة تورنتو، بتمويل من مؤسسة فورد. ومع نمو شهرته، تلقى عددًا متزايدًا من العروض من جامعات أخرى. خلال هذه الفترة، نشر أول عمل رئيسي له، العروس الميكانيكية (1951)، والذي يفحص فيه تأثير الإعلان على المجتمع والثقافة. طوال الخمسينيات من القرن العشرين، أنتج هو وإدموند كاربنتر أيضًا مجلة أكاديمية مهمة تسمى Explorations. تم وصف ماكلوهان وكاربنتر بأنهما مدرسة تورنتو لنظرية الاتصال، جنبًا إلى جنب مع هارولد إينيس وإريك أ. هافلوك ونورثروب فراي. وخلال هذا الوقت، أشرف ماكلوهان على أطروحة الدكتوراه للكاتبة الحداثية شيلا واتسون حول موضوع وايندهام لويس. على أمل منعه من الانتقال إلى معهد آخر، أنشأت جامعة تورنتو مركز الثقافة والتكنولوجيا (CCT) في عام 1963.

كرسي ألبرت شفايتزر:
من عام 1967 إلى عام 1968، تم تعيين ماكلوهان رئيسًا لكرسي ألبرت شفايتزر في العلوم الإنسانية بجامعة فوردهام في برونكس. أثناء وجوده في فوردهام، تم تشخيص إصابته بورم حميد في المخ، والذي تم علاجه بنجاح. عاد إلى تورنتو حيث قام بالتدريس في جامعة تورنتو لبقية حياته وعاش في ويتشوود بارك، وهي منطقة ريفية على تلة تطل على وسط المدينة حيث كان أناتول رابوبورت جاره
في عام 1970، تم تعيينه رفيقًا في وسام كندا. في عام 1975، استضافته جامعة دالاس من أبريل إلى مايو، وعينته رئيسًا لكرسي ماكديرموت. كان لدى مارشال وكورين ماكلوهان ستة أطفال: إريك، والتوأم ماري وتيريزا، وستيفاني، وإليزابيث، ومايكل. وفي نهاية المطاف، دفعته التكاليف المرتبطة بالأسرة الكبيرة إلى العمل في مجال الإعلان وقبول الاستشارات المتكررة والانخراط في الخطابات لصالح الشركات الكبرى، بما في ذلك IBM وAT&T.
تأثير مارشال ماكلوهان:
بعد نشر كتاب فهم وسائل الإعلام، حظي ماكلوهان بقدر مذهل من الدعاية، مما جعله ربما أكثر مدرسي اللغة الإنجليزية شهرة في القرن العشرين وربما الأكثر إثارة للجدل. بدأت هذه الدعاية بعمل اثنين من مسؤولي الإعلان في كاليفورنيا، هوارد جوساج وجيرالد فيجن، اللذين استخدما أموالهما الشخصية لتمويل ممارستهما “استكشاف العباقرة” وبسبب إعجابهما الشديد بعمل ماكلوهان، رتب فيجن وجوساج لقاء ماكلوهان مع محرري العديد من المجلات الكبرى في نيويورك في مايو 1965 في فندق لومباردي في نيويورك. يذكر فيليب مارشان أنه كنتيجة مباشرة لهذه الاجتماعات، عُرض على ماكلوهان استخدام مكتب في المقر الرئيسي لكل من تايم ونيوزويك في أي وقت يريده.
في أغسطس 1965، أقام فايجن وجوساج ما أسمياه “مهرجان ماكلوهان” في مكاتب وكالة جوساج للإعلان في سان فرانسيسكو. وخلال هذا “المهرجان”، التقى ماكلوهان بمسؤولي الإعلان وأعضاء مكتب عمدة المدينة ومحررين من مجلة سان فرانسيسكو كرونيكل ومجلة رامبارتس.
وكان الأكثر أهمية حضور توم وولف في المهرجان، والذي كتب عن ماكلوهان في مقال لاحق بعنوان “ماذا لو كان على حق؟”، نُشر في مجلة نيويورك ومجلة وولف بعنوان “عصابة مضخة البيت”. ووفقًا لفايجن وجوساج، لم يكن لعملهما سوى تأثير معتدل على شهرة ماكلوهان في نهاية المطاف: فقد زعما أن عملهما “ربما سرع من الاعتراف بعبقريته بنحو ستة أشهر”. وعلى أي حال، سرعان ما أصبح ماكلوهان عنصرًا ثابتًا في الخطاب الإعلامي. نشرت مجلة نيوزويك قصة غلاف عنه؛ وظهرت مقالات في مجلات لايف وهاربر وفورتشن وإسكواير وغيرها. ظهرت رسوم كاريكاتورية عنه في مجلة نيويوركر. في عام 1969، نشرت مجلة بلاي بوي مقابلة مطولة معه. في نكتة متكررة في الكوميديا الشهيرة Rowan & Martin’s Laugh-In، كان “الشاعر” هنري جيبسون يقول عشوائيًا، “مارشال ماكلوهان، ماذا تفعل؟”
الحياة الشخصية:
التقى مارشال ماكلوهان كورين لويس في سانت لويس، مدرسة وممثلة طموحة من فورت وورث، تكساس، والتي تزوجها في 4 أغسطس 1939. وقضوا 1939-1940 في كامبريدج، حيث أكمل درجة الماجستير (الممنوحة في يناير 1940) بينما كان في إنجلترا، اندلعت الحرب العالمية الثانية في أوروبا. ولهذا السبب، حصل على إذن لإكمال أطروحته من الولايات المتحدة وتقديمها، دون الحاجة إلى العودة إلى كامبريدج للدفاع عنها مباشرة. وفي عام 1940 ، عاد ماكلوهان إلى جامعة سانت لويس حيث بدأوا عائلة مع استمرار التدريس. وحصل على درجة دكتوراه في الفلسفة في ديسمبر 1943.
وأنجب الزوجان ستة أطفال. يتذكر ابنه إريك ماكلوهان: “كنا نتلو المسبحة كأسرة قبل الذهاب إلى الفراش في معظم الليالي”.

الوفاة:
في سبتمبر 1979، أصيب مارشال ماكلوهان بسكتة دماغية أثرت على قدرته على الكلام. حاولت كلية الدراسات العليا بجامعة تورنتو إغلاق مركز أبحاثه بعد ذلك بفترة وجيزة، لكن الاحتجاجات الكبيرة ردعته. لم يتعافى ماكلوهان تمامًا من السكتة الدماغية وتوفي أثناء نومه في 31 ديسمبر 1980. دُفن في مقبرة الصليب المقدس في ثورن هيل، أونتاريو، كندا.
الجوائز والتكريمات:
- كانت شخصية “براين أوبليفيون” في فيلم فيديو دروم للمخرج ديفيد كرونينبيرج عام 1983 “عرافًا إعلاميًا” مستوحى من ماكلوهان.
- في عام 1991، تم تسمية ماكلوهان “القديس الراعي” لمجلة وايرد وظهرت اقتباسات له على الصفحة الرئيسية لأول عشر سنوات من نشرها.
- ألهم منظور ماكلوهان لدورة الهوية الثقافية ألبوم ديوك إلينجتون بعنوان الخسوف الأفريقي الأوراسي.
- تم ذكره بالاسم في كلمات أغنية “Broadway Melody of 1974” التي كتبها بيتر غابرييل، في ألبوم Genesis The Lamb Lies Down on Broadway: “مارشال ماكلوهان، مشاهدة عادية، رأسه مدفون في الرمال”.
- تم الإشارة إلى ماكلوهان مازحا في حلقة من مسلسل The Sopranos بعنوان “House Arrest”.
- على الرغم من وفاته في عام 1980، نشر شخص يدعي أنه ماكلوهان على قائمة بريدية Wired في عام 1996. أقنعت المعلومات التي قدمها هذا الشخص أحد كتاب Wired بأنه “إذا لم يكن الملصق هو ماكلوهان نفسه، فقد كان روبوتًا مبرمجًا بأمر غريب بحياة ماكلوهان ومنظوره الفريد”.
- ماكلوهان هو موضوع مسرحية عام 1993 The Medium، أول عمل رئيسي لمعهد ساراتوجا الدولي للمسرح والمخرجة آن بوجارت. تم إحياء المسرحية من قبل شركة SITI لجولة وداعية في عام 2022.
كما كرم ماكلوهان بـ :
- تم تأسيس مركز جديد يُعرف باسم برنامج ماكلوهان في الثقافة والتكنولوجيا، بعد وفاته بفترة وجيزة في عام 1980، وكان خليفة لمركز ماكلوهان للثقافة والتكنولوجيا في جامعة تورنتو. منذ عام 1994، كان جزءًا من كلية المعلومات بجامعة تورنتو. في عام 2008، تم دمج المركز في معهد Coach House، والذي تمت إعادة تسميته لاحقًا باسم مركز ماكلوهان للثقافة والتكنولوجيا. في عام 2011، في وقت الذكرى المئوية له، أنشأ المركز برنامج “زمالة مارشال ماكلوهان المئوية” تكريمًا له. أغلق المركز في عام 2023.
- تمنح السفارة الكندية في مانيلا زمالة مارشال ماكلوهان “للتميز في الصحافة … التي تعزز الإعلام المهني والمسؤول والشجاعة”.
- في تورنتو، سميت مدرسة مارشال ماكلوهان الثانوية الكاثوليكية باسمه.
- تسمى غرفة الوسائط في كندا هاوس في برلين صالون مارشال ماكلوهان. ويضم مركزًا للمعلومات المتعددة الوسائط وقاعة محاضرات، ويستضيف معرضًا دائمًا مخصصًا لماكلوهان، استنادًا إلى مجموعته من الأفلام والمواد الصوتية التي كتبها وحوله.
- لقد وضعت صحيفة الجارديان ونيويورك تايمز مؤخراً كتابان من تأليف ماكلوهان ـ وهما كتابان مختلفان بشكل لافت للنظر ـ في قائمتهما لأعظم مائة عمل غير روائي على الإطلاق. وكان الكتابان الكنديان الوحيدان في القائمتين.
الأقوال:
من أقوال مارشال ماكلوهان:
- ” نحن نصبح ما نراه. نحن نشكل أدواتنا ثم تشكلنا أدواتنا”.
- ” لقد جئت على ركبتي”، كما لاحظ لاحقًا. “هذه هي الطريقة الوحيدة للدخول”.
- ” إن محتوى أي وسيلة هو دائما وسيلة أخرى”.
- ” الحرب العالمية الثالثة هي حرب عصابات معلوماتية لا يوجد فيها تقسيم بين المشاركة العسكرية والمدنية”.
- ” إن كافة وسائل الإعلام موجودة لتستثمر في حياتنا تصورات اصطناعية وقيم تعسفية”.
- ” هناك الكثير من الناس الذين يعتبرون أن “التفكير” يعني بالضرورة التماهي مع الاتجاهات القائمة”.
- ” لقد كنت دائمًا حريصًا على عدم التنبؤ بأي شيء لم يحدث بالفعل”.
- ” في مواجهة الكم الهائل من المعلومات، ليس لدينا بديل سوى التعرف على الأنماط”.
- ” إننا بمجرد أن نسلم حواسنا وأنظمتنا العصبية للتلاعب الخاص من جانب أولئك الذين يحاولون الاستفادة من تأجير أعيننا وآذاننا وأعصابنا، فإننا لا نملك أي حقوق متبقية. إن تأجير أعيننا وآذاننا وأعصابنا لمصالح تجارية يشبه تسليم الكلام العام لشركة خاصة، أو مثل منح الغلاف الجوي للأرض لشركة احتكارية”.
- ” إن ما لا يفهمه الكثيرون عن العصر الإلكتروني هو أنه يصور الإنسان وكأنه ملائكة، ويجرده من تجسيده، ويحوله إلى مجرد برنامج”.
ومن أقواله أيضاً:
- ” إن عصر الأتمتة سيكون عصر “افعل ذلك بنفسك”.
- ” في التلفاز، يتم عرض الصور عليك. أنت الشاشة. تلتف الصور حولك. أنت نقطة التلاشي”.
- ” تستطيع أجهزة الكمبيوتر الآن أن تفعل بشكل أفضل من أي وقت مضى ما لا يلزم القيام به على الإطلاق. ولا يزال فهم الأشياء من اختصاص البشر”.
- ” تصبح الأخبار تلقائيا هي العالم الحقيقي بالنسبة لمستخدم التلفزيون، ولا تشكل بديلا عن الواقع، بل هي في حد ذاتها حقيقة مباشرة”.
- ” إن الجديد يتكون دائمًا من القديم، أو بالأحرى، ما يراه الناس في الجديد هو دائمًا الشيء القديم. مرآة الرؤية الخلفية. إن مستقبل المستقبل هو الحاضر، وهذا شيء يخافه الناس”.
- ” لا تحتاج إلا إلى حماية الأسرار الصغيرة، أما الأسرار الكبيرة فيتم إخفاؤها بسبب عدم تصديق العامة لها”.
- ” في نهاية المطاف، سوف تحل الصور محل السياسة. وسوف يكون السياسي سعيداً بالتنازل عن العرش لصالح صورته، لأن الصورة سوف تكون أقوى كثيراً مما كان يمكن أن يكون عليه”.
- ” لا أريدهم أن يصدقوني، أريدهم فقط أن يفكروا”.
- ” لقد تشكلت المجتمعات دائمًا بشكل أكبر وفقًا لطبيعة وسائل الإعلام التي يتواصل بها الرجال وليس وفقًا لمحتوى الاتصال”.
يقول لويس لابهام، رئيس تحرير مجلة هاربر السابق ورئيس مجلة لابهام الفصلية الحالي:
- ” إن ماكلوهان لم يكن أقل من أعظم عرافة في عصره. ويعلق قائلاً: “نادراً ما نجد في الذاكرة الحية باحثاً غامضاً ينحدر فجأة من علية نائية إلى حلبة وسط سيرك المشاهير”.
المصادر:
- https://en.wikipedia.org/
- https://creativitysquared.com/
- https://catholiceducation.org/
- https://magazine.utoronto.ca/
- https://www.azquotes.com/
- https://www.britannica.com/
حقائق سريعة
- خلال حياته وبعدها، أثّر ماكلوهان بشكل كبير على النقاد الثقافيين والمفكرين ومنظري الإعلام مثل نيل بوستمان، وجان بودريار، وتيموثي ليري، وتيرينس ماكينا، وويليام إروين طومسون، وبول ليفينسون، ودوجلاس راشكوف، وجارون لانيير، وهيو كينر، وجون ديفيد إيبرت، بالإضافة إلى القادة السياسيين مثل بيير إليوت ترودو وجيري براون.
- كان آندي وارهول يعيد صياغة ماكلوهان بمقولته الشهيرة “15 دقيقة من الشهرة”. عندما سُئل في السبعينيات عن طريقة لتهدئة العنف في أنغولا، اقترح الانتشار الهائل لأجهزة التلفزيون. وزعم دوجلاس كوبلاند أن ماكلوهان “كان محافظًا اجتماعيًا، لكنه لم يسمح أبدًا للسياسة بالدخول في كتاباته أو تعليمه”.
- يعود الفضل إلى ماكلوهان في صياغة عبارة Turn on, tune in, drop out من قبل تيموثي ليري، الذي روج لها في ستينيات القرن العشرين. في مقابلة عام 1988 مع نيل شتراوس، قال ليري إن الشعار “أعطاه إياه” ماكلوهان أثناء غداء في مدينة نيويورك. قال ليري إن ماكلوهان “كان مهتمًا جدًا بالأفكار والتسويق، وبدأ يغني شيئًا مثل، “المخدرات المخدرة تضرب الهدف / خمسمائة ميكروجرام، هذا كثير”، على أنغام إعلان بيبسي. ثم بدأ يقول، “استمع، شغل، وانسحب”.
- كان مارشال ماكلوهان أول من روج لمفهوم القرية العالمية ودرس آثارها الاجتماعية. وكانت أفكاره ثورية في ذلك الوقت، وأدت إلى تغيير جذري في طريقة تفكير الجميع في وسائل الإعلام والتكنولوجيا والاتصالات منذ ذلك الحين.
- كان مارشال ماكلوهان، والمعروف بأبي دراسات الإعلام الحديثة، شخصية تقدمية مثيرة للجدل تنبأت بإنشاء الإنترنت قبل ثلاثين عامًا من ظهوره. وكان ماكلوهان هو من صاغ مصطلح “القرية العالمية” في كتابه الأكثر مبيعًا “مجرة جوتنبرج” عام 1962.
- ارتبط ماكلوهان بجامعة تورنتو من عام 1946 حتى عام 1979. وأصبح أستاذاً كاملاً في الأدب الإنجليزي هناك في عام 1952 ، وأصبح مديرًا لمركز الثقافة والتكنولوجيا بالجامعة في عام 1963. وكان أيضًا محاضرًا شهيرًا.في عام 1962، نشر مكلوهان كتاب غوتنبرغ جالاكسي: صنع الرجل المطبعي، وهو الأول من عدة كتب درس فيها الاتصالات والمجتمع.وتشمل أعماله الأخرى العروس الميكانيكية: الفولكلور من الصناعي (1951)، وفهم وسائل الإعلام: امتدادات مان (1964)، والوسيلة هي التدليك: مخزون الآثار (مع كوينتين فيور؛ 1967)، من كليشيه إلى الأرجواني (مع ويلفريد واتسون؛ 1970)، ومدينة الفصول الدراسية (مع Kathern Hutchon و Erican Miclhan. جعلت النظرة النقدية لماكلوهان حول التحول الذاتي لمجتمع القرن العشرين أحد الأصوات النبوية الشعبية في عصره.
- كان مجال استكشافه العظيم هو العملية التي يتم من خلالها تدريب الإدراك البشري. وقد عرَّف الوسيلة على نطاق واسع. على سبيل المثال، المصباح الكهربائي هو وسيلة “تخلق بيئة بمجرد وجودها”. وكان يعتقد أن وسائل الإعلام تعمل “كامتدادات تكنولوجية لجسدنا”. ويشير “الوسيلة هي الرسالة” إلى حقيقة مفادها أن الوسيلة التي يتم من خلالها نقل الرسالة تؤثر على الطريقة التي يتم بها إدراك الرسالة.
- كانت الرسالة الأساسية التي وجهها ماكلوهان لطلابه في بيت العربات هي نفس التبرير الذي قدمه لدراسة وسائل الإعلام الجديدة في سياق جامعة إصلاحية. وكما قال لمجلة بلاي بوي: “في العصر الإلكتروني للاتصالات الفورية … فإن بقاءنا، وعلى الأقل راحتنا وسعادتنا، يعتمد على فهم طبيعة بيئتنا الجديدة. وإذا فهمنا التحولات الثورية التي تسببها وسائل الإعلام الجديدة، فيمكننا توقعها والتحكم فيها؛ ولكن إذا استمررنا في الغيبوبة التي نفرضها على أنفسنا، فسوف نصبح عبيدًا لها”.
معلومات نادرة
- الميثودية، التي تسمى أيضًا الحركة الميثودية، هي تقليد مسيحي بروتستانتي الذي تستمد أصوله وعقيدته وممارسة من حياة جون ويسلي. نشأت المنهجية كحركة إحياء داخل الأنجليكانية مع جذور في كنيسة إنجلترا في القرن الثامن عشر وأصبحت طائفة منفصلة بعد وفاة ويسلي.
- Feedforward (التغذية) هي توفير سياق لما يريد المرء التواصل معه قبل هذا الاتصال. في نشاط هادف، يخلق Feedforward توقعًا يتوقعه الممثل.
- تعريف تريفيوم بسيط. في اللاتينية ، تعني كلمة trivium “المكان الذي تلتقي فيه ثلاثة طرق”. لذلك ، يتكون تريفيوم التعليم الكلاسيكي من التعلم وممارسة ثلاثة فنون – أو مهارات – مرجع إلى قواعد اللغة، الجدلية، والخطابة.
- في فيلم آني هول (1977) للمخرج وودي آلن، والذي فاز بجائزة الأوسكار، ظهر ماكلوهان في دور ثانوي. في الفيلم، كان أكاديمي متغطرس يتجادل مع آلن في طابور انتظار في السينما عندما ظهر ماكلوهان فجأة وأسكته قائلاً: “أنت لا تعرف شيئًا عن عملي”.
- “إن محتوى أي وسيلة هو دائما وسيلة أخرى”، كما اقترح. على سبيل المثال، أحد محتويات وسائل التواصل الاجتماعي اليوم هو الصور: لنا، لحيواناتنا الأليفة، لأصدقائنا. لكن الرسالة هي النرجسية: ثقافة مهووسة بمشاهدة الآخرين ينظرون إلينا كما ننظر إلى أنفسنا في المرآة.
- لم يكن ماكلوهان من أتباع التكنولوجيا الحديثة. لكنه أدرك أن المحتوى الحقيقي لأي وسيلة معينة هو الشخص الذي يستخدمها. لاحظ: “هناك اشمئزاز عميق الجذور في الصدر البشري ضد فهم العمليات التي نشارك فيها. هذا الفهم ينطوي على قدر كبير جدًا من المسؤولية عن أفعالنا”.
- يتذكر لانس سترات، أستاذ في برنامج دراسات الاتصال والإعلام بجامعة فوردهام (وهو برنامج مستوحى من أعمال ماكلوهان): “كطلاب دراسات عليا آنذاك [في ثمانينيات القرن العشرين]، قيل لنا إنه إذا كنت تريد الحصول على وظيفة، فلا تذكر أنك تحب ماكلوهان. وإذا كنت تريد نشر شيء ما في مجلة، فلا تستشهد بماكلوهان”.