سورين كيركغور.. الفيلسوف الوجودي المتصوف

1813- 1855/ دنماركي

يعتبر الأب الروحي للفلسفة الوجودية، يعتبره كثيرون أهم فلاسفة القرن التاسع عشر، وهو ناقد اجتماعي ومؤلف ديني،ك تب نصوصاً نقدية حول الدين المنظم، والمسيحية، والأخلاق، وعلم النفس، وفلسفة الدين.

الولادة والنشأة:

ولد سورين أباي كيركغور أو كيركغارد بتاريخ 5 مايو عام 1813في كوبنهاغن بالدنمارك. كانت عائلته ثرية، فوالده مايكل بيدرسن كيركغور تاجر صوف من يوتلاند، أما والدته فهي سورنسداتر لوند كيركغور ،فهي امرأة متواضعة غير متعلمة، وكانت تعمل خادمة بمنزل والد سورين. وعلى الرغم من ذلك فقد قامت بحماية طفليها بيتر وسورين حماية كبيرة

الدراسة:

التحق سورين كيركغور بمدرسة الفضيلة المدنية عام1821، وبقي فيها تسعة سنوات. ودرس اللغة اللاتينية والتاريخ ومواد أخرى. ثم تابع في دراسة اللاهوت في جامعة كوبنهاغن، وفي 29 سبتمبر 1841، قدم كيركغور أطروحته حول مفهوم المفارقة مع الإشارة المستمرة إلى سقراط. وقد رأت لجنة الجامعة أطروحته جديرة بالملاحظة ومدروسة، ولكن غير رسمية، وفكاهية بالنسبة لأطروحة أكاديمية جادة. تناولت الأطروحة السخرية ومحاضرات شيلن لعام 1841، والتي حضرها كيركغور مع ميخائيل باكوني، وجاكوب بوركهارت، وفريدريك إنجلز؛ وأخذ لاحقًا كل واحد منهم منظورًا مختلفًا.
تخرج كيركغور من الجامعة في 20 أكتوبر 1841 بعد أن حصل على ماجستير في الآداب.

الأعمال:

لم يكن سورين كيركغور يريد أن يكون فيلسوفًا بالمعنى التقليدي أو الهيغلي، ولم يكن يريد التبشير بمسيحيةٍ وهمية. حيث ركز العمل اللاهوتي لكيركغور على الأخلاقيات المسيحية، ومؤسسة الكنيسة، والاختلافات بين البراهين الموضوعية البحتة للمسيحية، والتمييز النوعي اللانهائي بين الإنسان والله، وعلاقة الفرد الذاتية بيسوع المسيح الإنسان- الإله التي تأتي عن طريق الإيمان.

يتعامل الكثير من أعمال كيركغارد مع الحب المسيحي. وكان ينتقد بشدة تطبيق المسيحية كدين للدولة، وخاصةً ما تفعله كنيسة الدنمارك. واستكشف عمله النفسي عواطف الأفراد ومشاعرهم عند مواجهتهم خيارات الحياة.

كتب كيركغار أكثر من 7000 صفحة في يومياته عن الأحداث، والتأملات، والأفكار حول أعماله وملاحظاته اليومية. وقد حُررت المجموعة الكاملة من اليوميات الدنماركية ونُشرت في 13 مجلداً مكونًا من 25 غلافًا منفصلًا بما في ذلك الفهارس. كما حرر النسخة الإنجليزية الأولى من اليوميات ألكساندر درو في عام 1938.

تشمل بعض الأفكار الأساسية لكيركغور مفهوم «الحقائق الذاتية والموضوعية»، وفارس الإيمان، وثنائية التذكر والتكرار، والقلق المشوب بالذنب، والتمييز النوعي اللانهائي، والإيمان كشغف، والمراحل الثلاث على طريق الحياة.

كتب كيركغور باللغة الدنماركية وكان استقبال عمله يقتصر في البداية على الدول الاسكندنافية، ولكن مع بداية القرن العشرين، تُرجمت كتاباته إلى الفرنسية والألمانية وغيرها من اللغات الأوروبية الرئيسية الأخرى. وبحلول منتصف القرن العشرين، كان لفكره تأثيرًا كبيرًا على الفلسفة، واللاهوت، والثقافة الغربية.

كان موقفه تجاه المسيحية مشابهًا بشكل مدهش لموقف نيتشه. ومثل نيتشه، كان يكن حبًا كبيرًا ليسوع عليه السلام وقليلًا من الاحترام للكنيسة بقطيعها الذي يقوده الكهنة. وبعد خيبة الأمل من هذه المؤسسة الإنسانية للغاية، هناك خياران: الإلحاد والتصوف. اختار كيركغور الطريق الصوفي.

طوال حياته المهنية، كان الموضوع الأساسي لعمل كيركجارد هو الإيمان. والإيمان بالنسبة لكيركجارد هو قبل كل شيء علاقة شخصية مع إله شخصي. هناك عنصر مركزي آخر في فلسفة كيركيجارد وهو تفضيل العاطفة على العقل. لقد رأى الإيمان على أنه “العاطفة الأسمى”. لقد كان شيئًا كنت تعيشه. لقد كان شيئًا يتطلب العمل بدلاً من المنطق والعقل.

الحياة الشخصية:

التقى سورين كيركغور وأولسن في 8 مايو عام 1837 وانجذبا إلى بعضهما البعض على الفور، وفي8 سبتمبر 1840، تقدم كيركغور بطلب الزواج رسميًا من أولسن. ولكنه سرعان ما شعر بخيبة أمل من توقعاته. ففسخ الخطوبة في 11 أغسطس 1841، رغم الاعتقاد العام بأن الاثنَين كانا غارقَين في الحب.

وفي يومياته، أشار كيركغور إلى اعتقاده بأن «سوداويته» تجعله غير مناسب للزواج، ولكن يبقى دافعه المحدد لإنهاء الخطوبة غير واضح.

وفي وقت لاحق، كتب كيركغور: ” أنا مدين بكل شيء لحكمة رجل عجوز ولبساطة فتاة صغيرة”. ويُقال إن الرجل العجوز في هذا البيان هو والده والفتاة هي أولسن.

وقد قال الجميع إنه من واجب كل شخص أن يتزوج حسب أعراف القرن 19، ولكن كيركغور عارض ذلك.

الوفاة:

توفي سورين كيركغور بتاريخ 11نوفمبر عام 1855عن عمر ناهز ال42عاماً في كوبنهاغن بسبب مرض السل.

الجوائز والتكريمات:

سميت باسم سورين كيركغور العديد من الجوائز وبرامج الأبحاث لعل أشهرها:

• مؤسسة Kierkegaard House Foundation التي تسعى كل عام إلى منح زمالة واحدة على الأقل للدراسة بدوام كامل لباحث مستحق يُظهر حماسًا واهتمامًا مثاليين بدراسة هذا الفيلسوف الدنماركي الشهير.

الأقوال:

يقول سورين كيركغور:

• ” فيما يتعلق بالحقيقة الأساسية، فالعلاقة المباشرة بين الروح والروح أمر غير معقول. إذا افتُرض وجود علاقة كهذه، فهذا يعني في الواقع أن الطرف توقف عن كونه روحًا”.
• ” ما أحتاجه حقًا هو أن أكون واضحًا بشأن ما يجب أن أفعله، وليس ما يجب أن أعرفه، إلا فيما يتعلق بالمعرفة التي تسبق كل فعل. ما يهم هو إيجاد غاية، لمعرفة ما الذي يريد مني الله حقًا أن أفعله؛ الشيء المهم هو العثور على الحقيقة التي هي حقيقة بالنسبة لي، لإيجاد الفكرة التي أنا على استعداد للعيش والموت من أجلها”.
• ” المسألة هي أن أجد حقيقة صحيحة بالنسبة لي، أن أجد الفكرة التي من أجلها أحيا وأموت، ما هي الحقيقة إلا أن أعيش من أجل فكرة؟”.
• ” كم هو غريب أنني بلغت الرابعة والثلاثين من عمري. إنه أمر لا يمكن تصوره على الإطلاق بالنسبة لي. لقد كنت على يقين من أنني سأموت قبل أو في يوم عيد الميلاد هذا لدرجة أنني قد أميل إلى افتراض أن عيد ميلادي قد تم تسجيله بشكل خاطئ وأنني سأظل أموت في عيد ميلادي الرابع والثلاثين”.
• “إذا كنت قد عشت في حالة يأس، فكل ما كسبته أو خسرته، فبالنسبة لك ضاع كل شيء، الأبدية لا تعترف بك”.
• ” الحياة واقع يجب تجربته وليس حله”.
• “صحيح تمامًا، كما يقول الفلاسفة، أن الحياة يجب أن تُفهم إلى الوراء. لكنهم ينسون الافتراض الآخر، وهو أنه يجب أن نعيش إلى الأمام”.
• “معظم الرجال يسعون وراء المتعة بسرعة لاهثة لدرجة أنهم يسارعون إلى تجاوزها.”

يقول صموئيل هوغو بيرجمان:

• ” تُعد يوميات كيركغور واحدة من أهم المصادر اللازمة لفهم فلسفته”.

قال عنه مارتن بوبر:

” لم يتزوج كيركغور في تحدٍ منه للقرن التاسع عشر بأكمله”.

و قال عنه لودفيج فيتجنشتاين:

” كان كيركغورد هو المفكر الأكثر عمقًا في القرن الماضي. كان كيركغورد قديسًا”.

المصادر:

• https://www.thetimes.co.uk/
• https://ar.wikipedia.org/
• https://www.thelivingphilosophy.com/
• https://www.ibelieveinsci.com/
• https://www.christianitytoday.com/
• https://betterhumans.pub/
• https://www.kierkegaardhousefoundation.org/